《法融心活賜妙言意樂》法融心生活
持明恩師仁增塔欽開示
「世上萬事萬物萬象中」
འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཡོད་ཚད་བྱ་དངོས་ལས།།
世上萬事萬物萬象中
རྙེད་དཀའ་ཆོས་དང་དགེ་ལས་ཀུན་ལྡན་འདི།།
難獲佛法人身善根俱
སྤྲོ་བས་བསྲུང་ཞིང་ནམ་ཡང་མི་རླགས་པར།།
歡喜行此善滿不輕損
ཆོས་ཀྱི་སེམས་བརྟན་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།
學法護穩法融心生活
在這世界上，相較於所擁有的珍寶、事情、物質裡，最主要的莫過於自己的人身難得以及得遇傳統的佛法，學習深廣的法門，尤其是對無害光明的法道，自己能具有信心和前進的力量，或多或少具足思考佛法的觀念以及行持佛法的事業。
現今是五濁惡世末法時代，我們處於時間、地點、見解觀念不好的濁世的污染環境中，有時也會怠惰懶散，此時千萬不能讓它牽動自己而心生退卻，想想過去幾年的歲月裡，自己累積發起菩提心的力量、亟欲前進佛法的希求心，以及對佛法的信心，加上有福慧圓滿的信心，還有得自傳統佛法的加持等等，凡是任何與佛法相關的一切觀念全都不能讓它散亂，也不能讓外境的障礙牽引而散失，畢竟障礙會隨時隨念來臨，特別是修行很好的時候，障礙反而會越來越多。
譬如有時候會讓你生病，有時候則會使你出現不淨、不好的東西，此時障礙出現的力量是最大的，主要是來考驗你的修行程度，測量你、研究你，檢視你的修行程度好與不好，檢視你的修行真理堅固與否、穩定與否等等，所以時時會出現一些障礙來加以考驗。因此處於末法、時期不佳的時代裡，對於佛法千萬不能心生退轉，特別是佛學中心早期就跟著我的弟子。
我從以前到現在已講說了很多的佛法；然佛法並非是玩笑之物，若能將佛法真實應用在心裡，面對自己即將來臨的老病死或即身成佛都好，一定要用心練習，並且要下定決心成功，這才是我們的厲害。佛法進進退退是不行的，它只能前進而不能退轉，為什麼呢？這不是規矩，也不是法律，因為唯有前進，自己離永恆的快樂、事實的真相才會越來越近。處於末法時期，與佛法相關的一切事物，是絕對不能被障礙吹走的。
假若你原先即是以佛法道路而前進之人，對佛法具有信心，並以佛法的生活方式為主，卻因為某些人事物的影響而變成另外ㄧ種生活方式，這是ㄧ種障礙，肯定是不可行的。想想你自己學佛的原因，難道是為誰而學佛的嗎？不是的，而是為了一切如母之有情眾生的利樂才學佛的。
請你仔細思惟一番，若是對待此生的父母親，只是給予他們物質與錢財，將他們保護得十分妥善，可是當他們面臨死亡之時，這些錢財能夠解決他們的問題嗎？當然是無法解決的。無論你給予多少錢財去保護他們、支持他們、幫助他們，都不是最好的解決問題的辦法，解決問題的辦法即是讓他們擁有佛法的觀念，可以念佛、念「嗡 阿瑪 德瓦 釋或南無阿彌陀佛」，讓他們改變自心，讓他們心生相信的態度與接受的態度來連接原始的本性，這樣才是對他們有所幫助。
為了自己此生的父母親以及天下如母的有情，我一定要讓自己的佛法永不退轉，讓自己脫離無始劫以來三界生死的輪迴苦難，為了天下有情的利樂，除了前進佛法以外，我沒有任何退轉的餘地。總之，我們要做一個真正的佛教徒，不要做一個假像的佛教徒，有這樣觀念非常不錯。當障礙來臨之時，佛法永遠不要退轉，「障礙是佛法的道路」，這句話要深切地記在心中，並且將它抄寫記錄下來。
自己的一切障礙是佛法的道路，要永遠沒有障礙的學佛，果真如此，那麼我們要學習些什麼呢？難道是學鬼嗎？佛陀在成道的過程裡，也經歷了無數的障礙，但都沒有受到影響，反而都變為成道的資糧，最終成就佛果位，學佛的我們當然也要學習佛的精神才是。面對障礙來臨的力量就是平常練習的佛法，時常練習自然有可以面對的方法及勇氣，內心恆常具有消除障礙發展的善力量，這樣才是真實學習佛法，自然也就沒有障礙。
學習佛法就是要淨化心情上的污染、事情上的障礙，否則你看釋迦牟尼佛在即將成佛之時，魔王曾出現對祂說：「你現在怎麼可以成佛呢？你的福德沒有圓滿，智慧也沒有圓滿，福慧二資糧都沒有圓滿的情況下，如何能成佛呢？」此時釋迦牟尼佛即刻請出地神、天母們出來為祂作證。
自古以來有很多例子告誡我們，許多證悟者快要成佛時，會出現無數的魔考，所以當學佛越深刻之時，則會有越多魔的考驗，這時千萬不能讓魔搶走我們學習佛道的正念。
然而在台灣有些倡導人間佛教的人士說，學佛就是要開開心心、舒舒服服，假如學佛真是如此，在平凡世界裡就可以追求得到開心，不ㄧ定需要用佛法才能追求開心。好比你每天都去酒吧喝酒狂歡，醉到昏睡不醒、腦袋昏脹，或是熱衷在喝茶品茗中尋找開心，這些聽起來感覺是一種嚴重的輪迴續流，但不可否認也是平凡世界裡的一種開心，其他尚有許多各式各樣輪迴續流的開心模式喔！
可是我們所要追求的，並非是平凡世界裡幻想執著的快樂，我們追求的是事實的真相、永淨的快樂，是智慧與慈悲力量一如的。有些人常說：「我們要開心啊！學佛不能這麼緊張，學佛不能這麼痛苦！」這是一種錯誤的觀念，學佛當然可以痛苦，但是要有面對痛苦的對治方法；學佛當然也可以緊張執著，不過要有淨化緊張執著的對治力量，這樣才是真正的學佛。若認為學佛之後，一切的障礙都不會來臨，那麼就等同輪迴都不會來臨的意思，當你完全離開輪迴，則如同離開眾生，那麼將如何產生果佛？你有聽過離開眾生且獨自一人的情況下，卻能夠成佛的人嗎？這是永遠都不可能發生的事，沒有眾生是無法成佛的。
我們的導師釋迦牟尼佛在未成佛之前，祂最先看到的是淒慘的地獄道，因為這些可憐眾生的痛苦煩惱，使他發起無量慈悲的力量，祂亦曾出生在天界的三十三天來渡化有情，之後陸續投生於凡界，教導引領了種種煩惱思想為主的眾生，令眾生漸漸地改變自己。
再舉個例子，我認識了某甲，他家裡共有十個人，他是家中唯一學佛的，家人時常對他說：「你是學佛的人不要這麼煩惱嘛！感覺學佛好複雜、好痛苦、好可憐喔！」如果學佛好痛苦，但能有對治的方法，還是可以痛苦的啊！如釋迦牟尼佛成佛之後，於初轉法輪中講述的苦集滅道，提到苦有變苦、行苦、苦苦等等，講述每一種苦的時候，苦的本質、顯像、名相、結果如湧泉般湧出，不是嗎？因此能了知眾生是可以有煩惱的，眾生也可以有痛苦的，但是苦則要有滅諦、道諦來對治，當具有道諦時，滅諦自然而然會出現，因此我們的內心必須先要有佛法，在學習佛法的過程中是可以痛苦，但要有痛苦的對治方法，所以一定要好好修習佛法喔！
我現在講ㄧ則故事，藏地有一座蓮師湖，在湖畔的山洞中住著一位修行人，他畢生都在修行，也是我的先祖，名叫安欽堪布仁波切。有一天他在山洞中修持，家中的一匹馬突然出現在山洞前，旁邊有人嚷嚷地說：「唉！你家裡有人往生了，好像是你媽媽的樣子，你得趕快回家一趟。」這時他立刻做了結行，供了多瑪就踏出洞口，當他左腳放在馬蹬上，右腳剛想跨上馬背時，心裡突然想起：「嘿 ?這麼高的山上，周圍又有大湖圍繞，怎麼會有一匹馬跑上來呢？」當他心裡產生疑問且暗自盤問自己時，剎那之間，他發現自己差點跳進山崖下的湖水裡，原來剛才那一切的景像是自己幻想出來的。
同樣的，當我們修行得很好且自心融入佛法時，自身環境中不平不樂的人事物都會出現，病痛也會跟著出來，自己認為不對和看不順眼的事物亦會產生，上述都是龍天護法化現來考驗自己的修行好與不好。如果你修行好的話，這些狀況是動盪不了你的心情，因為你心中永遠都有一種定力，永遠不為外境所擾動。有了慈悲智慧與前進佛法的力量，若能勇往直前的邁進，最後一定會變成和釋迦如來ㄧ模一樣，遲早有一天會成佛的。這時候你看看，當龍天護法考驗你時，你早已蛻變成另外一個人了。如果此生學習佛法總是上上下下，則永遠遇不到佛法。所以事情越忙、煩惱越多、障礙越大，內心佛法的真理最好能越來越強，這就是我們修行人所應具備的。
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