深度西藏旅遊 / 藏傳佛教 持明 仁增塔欽✨晨曦霧散明燦✨

《普賢上師言教·輪迴缺苦》
分別思惟六道各自的痛苦
         往昔佛陀在世時，有一位屠夫白天殺生而晚上持守不殺生戒，往生後他投生到日臨獄，夜晚居住悅意美妙的宮殿，有四位美女供養飲食與受用，歡樂無比；但白晝時，宮殿變成熾燃的鐵屋，四位美女變成恐怖的惡狗啃咬他。
         還有一個邪淫者白天守持不邪淫戒而夜晚邪淫，後來轉生至日臨獄，白晝與夜晚所感受的苦樂與前述例子正好相反，此是晝辛吉尊者親眼目睹的事例。
         另曾有一座莊嚴的寺院，住有五百位比丘，平日皆能平和修行，但每到午時擊犍椎聚集僧眾用齋時，整座寺院立刻變成燒熱的鐵屋，僧人們原來手持的缽碗即幻變為兵器，彼此相互打鬥，而供齋時間一過，旋即恢復原狀，此是往昔迦葉佛時諸多比丘在午齋時爭吵的異熟果。
         八熱地獄與八寒地獄共十六，加上近邊地獄與日臨獄共十八，合稱十八地獄。應詳細明瞭地獄的數量、生命長度以及所受之痛苦與轉生地獄之因等，對轉生於地獄的眾生發起悲心，並應精勤修持令自他一切眾生將來不轉生於地獄道。
         若僅是表面聞法而未實修，將成為聖者呵責與智者批評的傲慢法猾頭。
         曾有一位外表調順而內心極為傲慢的比丘前來拜見上師揚仁波切。揚仁波切問他：「你對佛法了知得如何？」這位比丘回答：「我對於佛法極為博學廣聞。」揚仁波切又問：「十八地獄是指？」他回答：「 八熱地獄與八寒地獄共十六，加上噶瑪巴黑帽、紅帽兩個共十八。」他並非因不恭敬噶瑪巴而將噶瑪巴黑帽與紅帽列入地獄的數目，而是因為忘記日臨獄與近邊地獄的名稱，因當時噶瑪巴黑帽與紅帽名聞遐邇，而隨意將之加到地獄的數目中。 若像如此求法修行，連相關的名相都未能清楚明瞭，實則太慚愧。