🌈持明 仁增塔欽🔗《入雄心菩薩行論》
持明仁增塔欽新譯及闡述
2021年7月16日
བྱིས་པ་སྡུག་བསྔལ་མི་འདོད་ཅིང་།།
凡孩於苦非所欲
སྡུག་བསྔལ་ རྒྱུ་ལ་བརྐམ་པས་ན།།
而於苦因常貪婪
རང་གི་ཉེས་པས་གནོད་གྱུར་པ།།
由己缺失受其害
གཞན་ལ་བཀོན་དུ་ཅི་ཞིག་ཡོད།།
豈能瞋責於他人
「凡孩於苦非所欲」，凡孩是指不懂取捨、以無明為主的分別念所形成的人。凡孩的眾生所想要的是此生的快樂與來世的快樂，而絲毫都不想要的是此生的痛苦與來世的苦悶。
「而於苦因常貪婪」，雖然凡孩不想要痛苦，可是在言行上卻一直把心思都放在不開心與痛苦的因，例如偷盜、說謊、狡詐、執著等對境上，因此從來無法安樂。
「由己缺失受其害」，既然眾生自己形成痛苦的因，當然要承受痛苦的果。可是眾生並沒有去行持任何可以淨化痛苦的因和不快樂的因的事情，卻不斷地形成、造作許多痛苦和不快樂的因。既然自己形成不快樂的因與痛苦的因，當然自己要承受不快樂的果與不痛苦的果，如此才符合因果業報的道理。
「豈能瞋責於他人」，自己做錯的事情，反而去瞋怪他人，真的是沒有道理，因此凡孩對自己的修行，對自己的境界都要在善道之中成功，並且成功善的道理，倘若自己的心情、自己的修行或自己的生活都是以不愉快的煩惱為主的話，則不太好。
持明仁增塔欽個人思想闡明：
因為自己的怙主是自己，所以自己必須在因上形成善的道理，果上才會得到快樂，如此一來也不用一直修忍辱，因為一切都處於快樂的狀態之中，所以不用修忍辱。
由於自己造作惡業，以致要接受痛苦的果，不能瞋責他人，此時我們要的就是修忍辱。
首先貪執自己的身體，之後再受到怨敵兵器的擊打，二者都是產生痛苦的因緣。如同前面偈頌所說一樣，先執著自己的身相續、心相續之後，加上自己心態上的執著，再加上我們為窘迫的煩惱所逼迫，這時不能瞋怪眾生，因為一切都起源於自己的無明我執，我們唯一要做的即是修忍辱。
菩提心分為世俗菩提心和勝義菩提心，目前我們尚未達成勝義諦菩提心時，想要達成世俗的菩提心，就要透過《入雄心菩薩行論》的前八品與最後一品，其內容皆是以世俗菩提心為主的講道，所以要認真地學習，第九品則是勝義菩提心的講解，這些論述的內容都要好好地熟悉一下。
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