持明 仁增塔欽仁波切
前譯派寧瑪主教三派，遠傳承噶瑪（經言）、近傳承伏藏、深淨明法共三。
經言有三：經、續、心。經是共經意聚，續是續遊戲格網，心方大圓滿，此些是遠傳承，是由法身如來或永勝金剛持傳至自己的根本上師之間的傳承，由之前上師的教言傳給後來的上師，故稱為噶瑪（經言）。
持有三傳承，為勝佛意傳承、持明表示傳承、漏者口耳相傳傳承共三。第二、第三傳承亦因勝佛意傳承而有，此亦稱為遠傳承。
近傳承伏藏法是由鄔堅蓮花生大士將勝深法傳給伏藏師，勝法傳講的伏藏上師與蓮花生大士之間無有傳承間隔，故為近傳承，亦稱為伏藏法門。
伏藏不共傳承有六種，蓮花生大士對前後的伏藏師「意慧伏藏傳待」，即是意傳承。慧續黃紙上表示，蓮花生大士賜予黃紙上表示的文圖，是「表示傳承」。利眾化現的伏藏師看到黃紙上表示的伏藏直接講法，意義及表示皆知曉，此為「口耳相傳」。第二、第三傳承皆依第一傳𠄘而有。蓮花生大士「言淋預言的傳承」。蓮花生大士與伏藏師們真句成就的祈願圓滿，故稱為「祈願灌頂的傳承」。蓮花生大士與空行母交囑眾䕶法，稱為「交囑空行之傳承」。
有伏藏法之因是經言傳承較遠，恐有誤差，而伏藏法則無此缺失，可直接聽聞蓮師所保藏傳講的法門，故以伏藏法來利益眾生。
深淨明的傳承是地水等大劫髓中出現的法及修行境界由禪夢傳下來，即是「深淨明的傳承」。
意伏藏是思想的本質見悟明空無別的慧性，故伏藏師的修行境界皆悟達極高，意伏藏亦是表示等六種傳承皆俱全。有黃紙是地伏藏、無黃紙是意伏藏。伏藏是黃紙上寫的文字，有些是空行母的文字另外的書法，亦有些是隨緣圖紋般，有些是表示狀。
伏藏師一看到此些文字，自相續中樂空無別的智慧產生，此些之真義無繆悟通。伏藏師乃蓮花生大士預言未來之來世將為伏藏師，蓮師將伏藏傳待予伏藏師，此為「言淋預言傳𠄘」。
生圓次第的修持獲得灌頂等，如蓮師所教授賜予般無毀損中斷，此為修持加持的傳承。
清淨伏藏法有意有藏，有意無藏的法與有意有藏的法差別很大，意藏皆無的法則稱為毀損的法。
此些伏藏法不僅寧瑪派有，薩迦、噶舉丶格魯亦有，其證明即是宗喀巴大師亦有取出諸多意伏藏。
修持加持的傳承是顯派、密派皆有，薩暇派的索南則摩所取出的薩迦耽執四離之竅訣，即是修持加持的傳承，宗喀巴大師與羅昭巴事業金剛所取出的多文殊訣竅法門亦是。上述伏藏寧瑪派皆有，再加上取出物藏，如往昔成就者之聖物、法器等。
米滂仁波切述：「經續心三者的總結特顯直接通達、了悟的慧智俱全的話，則表示具有伏藏師的權力。」
欲了解此些伏藏法門，可參閲《伏藏勝講》此書。
如風中的油燈，在凡界中怎麼做都不順利的我們，真是無常！
今日放生，文章圓滿，回向成佛！
持明2014年11年6日
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