《有關藏傳佛教的特色》持明慧粹第四十一輯
〈論述與伏藏〉持明 仁增塔欽仁波切開示
顯宗的法門，例如因明學、聲明學及文化上的學習，或是中觀般若的說明、解釋、註釋等，這些撰寫出來的著作即稱為論述。
論述與伏藏法門的差別為何呢？伏藏法門幾乎都是已經證悟的上師，在證悟之後到達另一個世界，例如淨土，他見到空行母、蓮花生大士講經的佛法，直接將這些佛法取出，或親見本尊、蓮花生大士等，他直接修出來的成果，因此伏藏與撰寫文章或寫詩是不一樣的。一者是意中流露、湧現出來的，另一者是意中研究出來的。論述是外在的，外在功夫的感覺。伏藏是內在的，一種心中的境界湧現的感覺，這二者是不一樣。
關於伏藏與論述分別的說明有很多，有一本書專門探討伏藏與論述的分別，但是我對此書的內容並不熟悉。我直接可以知道，真正的伏藏法門都是修了以後，就會有加持，與其他的法門、經典、論述等是不一樣的。
信心具足的修行者，相較於一般念誦顯宗的偈頌，或念誦經書裡的一段偈頌，修持伏藏法門的力量和加持是不一樣。自己真正有修持的人，就很容易聽懂這個意思。
有些伏藏存在於虛空，伏藏師做一個表情和手印就可以取出伏藏經文。有些伏藏是從空間中取出，有些伏藏是藏在石頭中，用槌子輕輕地敲一下，打開石頭後，噴出伏藏經文。有些伏藏是從水中、海底取出，有些伏藏是由意中顯現出來，總之，有各式各樣的伏藏。
若是靠一支筆和一張紙寫下來的佛法內容，即稱為論述，主要依循釋迦如來的教法與證法而撰寫下來就是論述。
伏藏主要源於蓮花生大士，有些伏藏埋在地水火風四大之中，蓮師親口宣說，當時代轉變有些法門在新時代中較不適合時，如同電腦需要更新一般，另一位蓮師的化現、蓮師的弟子或是與蓮師有緣的修行人，會直接將這些伏藏取出，例如八大林巴，以及一百零八位伏藏師取出諸多伏藏法門。
歷來對於伏藏法門有很多批評，也有很多說明。例如小乘對大乘的修行教導曾有些駁斥，從古至今大乘顯宗對於密法也有很多駁斥。
伏藏法門雖然面對許多駁斥，但是伏藏是非常不可思議的。有一位空行母，是伏藏師的佛母（太太），她描述她先生曾在山上一直不停地寫寫寫寫寫，如果不寫，他的頭就痛得不得了，甚至痛到他完全受不了，從早上寫到太陽下山之前，在太陽下山之前將寫出的伏藏全部燒掉，不讓它公開，但是他必須要寫出來，不寫出來是不行的。
伏藏是心中流露出來的一個修行的境界，有時伏藏法門的修持是唱著、跳著，山上蘭若處這樣一對一的修行人，是非常多的。
蓮花生大士的伏藏法門有非常大的加持。末法時代各種不同的時期，蓮師伏藏的法門，對於度化與教導眾生是最多的，因此伏藏法門是非常好的。
2016年1月2日
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