《法融心生活》
持明恩師仁增塔欽開示
初義
一、轉念心
現在我們必須準備好來此聽法的動機念頭，我國語講得不太好，所以今天新來的朋友也許會有一些些聽不懂，但如果仔細聆聽應該還是能聽懂一些。
在聽法之前，首先我們需要改變念頭、轉換思想，若沒有做到，就猶如在平凡思想之中聽法，如此的功德利益是不大的。功德是福德資糧，也是成佛的種子，要如何累積上述種子，則需先轉變「念心」。
念心如何轉變呢？眾生有八萬四千種煩惱，總結而言都存在於二執相裡。
何謂二執相？第一執相是依靠著「有我」的執著來行持一切；第二執相則是執著認為所有對境都是堅定、穩固的。因為執著此二種執相，而墮入六道輪迴之中的凡人世界，周而復始地輪轉再輪轉。所以當我們心中發起菩提心時，就必須遠離輪迴、短暫、不堅、有限、有漏的思想。
何謂發起菩提心呢？就如同鳥兒需要有一雙翅膀才能展翅高飛，而發起菩提心亦是需要慈悲與智慧，兩者皆具足方能圓滿。
為何我們必須了解菩提心？舉例來說，當我們想要模仿他人時，則必須先了解他人對穿戴的喜好、說話的語氣等等，然後再進行模仿。同樣的，想了解菩提心也必須從慈悲與智慧這兩種角度來解析，當此二者相互融入無別時，才能稱為菩提心。
再者，為何慈悲與智慧需要融入無別呢？如果我們僅有慈悲心，卻沒有智慧，如此的慈悲只是一般的慈悲心、有漏的慈悲心，這樣有限的慈悲心，外道也有，若能加上智慧，則可轉化為讓眾生成佛的菩提心。因為發起菩提心能使人興起成為佛和菩薩的動力，所以是非常殊勝與珍貴的，因此行持任何事情都必須發起這樣的菩提心。
我們今天聽法也需發起慈悲與智慧一如的菩提心，那麼要用何種方式發起呢？以下共有三種方式。
首先，如國王般的發菩提心。了知我們的心情總是反反覆覆，好像永遠都無法控制，將這控制不了的煩惱思想、我執思想改變成可以掌握、可以擁有的善力，使之不斷增上加強，如此一來我們的心就能轉變成菩薩，最後進而成佛，這是第一種如國王般的發菩提心。
再者，牧羊者般的發菩提心。行持大乘菩薩道並非只是為了自己先成佛而已，而是視一切有情皆如父母，願他們了悟自心本性，願他們了悟情器世界的空性真相，也願他們速疾成佛，為此我願一切有情先臻達覺綻佛果位，所以發起第二種如牧羊者般的發菩提心。
第三種則是如渡船人般的發菩提心，願自他有情共同臻達佛果。
這三種菩提心均是究竟成佛的發心，在座的各位都必須從今天起選擇這三種其中之一種來練習發心。
現在我們都應生起光明的心、燦爛的心、慈悲的心、智慧的心；若是沒有發起菩提心，我們自己將被自私心所綁架、被執著所綁架、被無明昏闇所迷失，而鬆開綁架、淨化昏闇的方法就是菩提心，所以「發菩提心」是非常重要的。
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