《法融心活賜妙言意樂》法融心生活
持明恩師仁增塔欽開示
第一篇 心造情器力
各種形體人身最寶貴
རྣམ་མང་ལུས་ཀྱི་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་ལས།།
百千萬億無數形相體
དལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་རྣམ་དཔྱོད་ཤེས་རབ་བརྟས།།
八暇十滿睿智聰慧者
འདི་ཕྱིའི་དོན་དང་ཐར་པ་སྒྲུབ་ནུས་ལུས།།
已趨今生來世解脫身
ཐོབ་པ་དོན་ཡོད་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།
難獲致此法融心生活
我們身處的外境有各式各樣不同的生活形態，甚至有些是我們無法想像得到的，現在仔細來想一下喔！
在炎熱盛夏之際，光是一片葉狀的小小空間範圍裡，將會產生多少的生命形態呢？而每一個心識存在的處所，也有著各種不同的個體形態存在。
譬如一隻小狗、一根骨頭或一塊小小腐爛的食物上，若從這些小範圍裡來觀察，不難發現其中存在著無數的旁生，這些都是我們可以親眼目睹的。
如果把上述這些物體放入顯微鏡等儀器，透過儀器放大來觀察，會發現有許多是我們肉眼所看不到的生物，這些就是細菌。但並非所有的儀器都能將物體看得清楚明白，它也有無法看到的死角。一塊腐爛的食物裡，我們能親眼看到的眾生有多少呢？應該是少數吧！若將腐爛的食物放入顯微鏡等儀器裡觀察，當中的細菌又有多少呢？恐怕為數甚多。
用凡人眉毛下的雙眼或智慧的眼睛來觀看這些物體時，究竟能看得出有多少呢？此四句偈語中的無數形相體，就是在說明這些物體或生物。各式各樣的身體和生命，有時飄來飄去的遍滿虛空，有時動來動去的遍滿虛空，如是周而復始地不斷晃來晃去。
以我們走路的過程而言，若是你用智慧的眼睛來觀看這些無形、有形的眾生，便可看到在一個狹窄的空間充斥著各類眾生，好像會有相互碰觸到的感覺。但是不用害怕，眾生各自的習氣不同、思想不同，所以我們永遠都碰觸不到對方，因為各有各的空間環境，我們的空間是我們的環境，千萬不能以講述神通的方式來看待這些眾生，也不能好像感覺到鬼神妖道每日都跟隨著我們一樣，以這種恐怖懼怕的心態來過日子，這是不對的。
當眾生的習氣不同的時候，永遠看不到對方的存在，對方也永遠看不到我們的存在，我們可以非常輕鬆自在地行走，不受任何影響。我的意思是許許多多的眾生都有不同的個性，不但外在形體不一樣，連內在的想法也不同。不信你看看，熊熊烈火裡也有喜歡火的生物，牠們生活在火裡感到特別的開心，因為擁有自在生活的環境、可以自由的行持。而有的生物卻是在廣大無際的大海裡悠遊生存，這也是我們可以親眼看到的。尤其是現今科技所拍攝出的海洋世界，生活在海水中的魚兒和海洋生物似乎非常舒服、輕鬆自在。
再觀看虛空中的地、水、火、風等不同環境裡，存在著很多不同形體的眾生，這是我們首要應概略了解的觀念，若從未考慮過這種觀念，在不知情的情況下，天真地以為只有人類存在，人類以外的任何生物都不存在，於是任意妄為。又好比前方明明有著許多人，自己卻將雙眼閉上，硬是認為前方無有一人般，然而，這只是自己閉上雙眼而已，事實上前方什麼都有。我希望大家能明白這種觀念，在不同的環境裡，的確存在很多各種不同形態的生命。
當我們了解這種道理後，應該如何看待呢？應想著我們要獲得人身是件非常難得的事，有些人總覺得人的數量好像很多，但是若將之與其他生命形態的數量相比，人的數量可是最少的一種高級動物。
如果認為人的數量很多，那麼遍地虛空之中應該都是人吧？結果卻不是如此啊！人的數量是不多的，以人的數量與大海裡的生物數量相較，或是將今天佛學會的全部人數與一堆馬糞上的生命數量相較，人的數量是無法超越其他生命形態的數量。
這裡我要特別表達的是，各式各樣的眾生無量無邊，在這麼多的眾生裡，獲得人身是需要許多因緣和合以及累積諸多的福報，方能獲致的。此乃因前世有積聚福報、圓滿善業及行持諸多祈願，才能獲得如此殊勝的人身。
如今我們已獲得難得的人身且五根具足，特別重要的是心識具足，若是心沒有狹隘、沒有污染、沒有瘋癲、沒有腐爛，這就是圓滿的人身。
現今已獲難得人身，想要此生一切圓滿，必須依靠此人身來經營，想要來世一切成功，亦需依靠此人身來努力，不僅此生和來世，我們趣向解脫之道，也是需要依靠此人身來成就，甚至此生當中欲得「金剛持」成佛果位，也是全靠人身來追求達成，因此人身是非常難得，也是極其寶貴的。
以往我們未有此種觀念時，每天都在癡昏憂鬱的情況下，痛苦地過日子，覺得人來到世界上是來受苦一般，倘若這樣想，就不對了，因為人身難得嘛！比起其他的地獄道、餓鬼道、畜生道、阿修羅道等眾生，這些生命形態的境遇則是更加痛苦不堪的。
現在我們出生為人，有一點點活下去的生活條件，有飯可吃，也有簡單衣著的生活，再加上有機會學佛，這就是非常難得的人身，也是珍貴的人身，更是非常圓滿的人身，我們必須理解懂得這些道裡才是。
理解之後，該怎麼做呢？必須要「法融心生活」，「法融心生活」是什麼意思呢？此刻心裡思惟觀修一下，我已獲得一切圓滿的人身，好壞一切皆可為之，取捨的動念亦有，我可以尋找此生一切圓滿和來世一切圓滿的方法，我可以尋找解脫，亦可尋找即身成佛的一切，這些悉全需依靠此難得的人身來經營成就，因此我要以非常舒服、非常開心的心情，將佛法融入心中，用於日常的生活裡，不論每日睡醒、走路或行持時都想到這種觀念；坐著工作時，也是需要這種觀念；連睡覺舒服時還是需要這種觀念來行持，生活裡處處遍照著滿滿的這些觀念稱之為「法融心生活」。
人身難得時，要看得懂這些道理。若無視於自己擁有難得的人身，就有可能會想著我是個受害者、我是個傷心者、我是個沒有用的人、我對自己沒有信心等等，因此對自己應該要有信心。「即身成佛」也是用此人身來成就的。所以自己是多麼偉大啊！這麼偉大的一個身體形態，為何要如此卑微傷心的念頭來輕賤自己成為一個受害者或是一個沒用的人呢？
要想著自己是有用的、厲害的、一切都行的，所以我叫「能行」，如是心裡經常想著即可。這不是幻想，假若你真的這麼想，就會成為這樣，要不然把自己當作是畜生道好了，如果有辦法先當作一隻被關在豬圈裡的豬，牠會因造作一個業，而再變成人嗎？到那時候，你就會明白人身的珍貴，所以我們要將佛法練習在心中，這是很重要的。
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