《法融心活賜妙言意樂》法融心生活
持明恩師仁增塔欽開示
秘密之密為心生源頭
སྲོག་ལྡན་མཁའ་དབྱིངས་འགེངས་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན།།
命識心續漂浮滿虛空
ཐོལ་བྱུང་སར་སྐྱེས་མཁའ་ནས་ལྷུང་བ་མིན།།
毫無憑據怎能瞬間起
འདི་ལ་སྔོན་སོང་བགས་ཆགས་བསམ་མི་ཁབ།།
皆因往昔不思議習氣
བགས་ཆགས་ནང་སྦྱང་སེམས་ཆོས་འཚོ་བར་རོལ།།
習淨心澄法融心生活
如此偈語所述，各種有形、無形生命形態的眾生是無量無邊，遍照虛空廣滿的存在，這些眾生皆有其心識，每個心識都有一個因，每個心識都有一個果。
這些心識都是突然出現的嗎？還是從天空掉下來的呢？或是從地上蹦出來的呢？答案都不是。倘若如此，心識應該隨時隨念都找得到，可是事實上並非如此，其原因為何？
我們以兩種角度來說明，第一種是從較深入的角度來說明，法界體性的慧門性內，上有八大慧門，下有六道輪迴的顯現時，「本初普賢王佛」於上下顯現了悟本性，立即變成第一佛；而無明眾生於上下顯現生起了分別跡象，續流了輪轉妄念，幻成了娑婆眾生的心識，所以不斷墮落下去。
第二種角度說明，凡心就是我們的「二執相」。首先有了我，再有了他，接著就有了一切是我的、他的，當擁有很多的事物時，便轉變成一種堅固、不可動搖、不可摧破的習氣，最後變成執著的心。
無論如何，「心」也是一個因，我們的心是因創造出來的。而這個因是什麼呢？以世俗諦而言，是分別念、惡念的煩惱變成「習氣」後所創造而出，心的原因即是如此形成。
當分別念和習氣全部淨化、全部刪除時，心是什麼呢？心的樣貌又是如何呢？此時它的結果會自然呈現出來。因為這些心識不是機器造作出來，也不是像種田般生長出來，更不是如下雨般遍灑出來的，它一定有其原因，一定有其存在的能量，這是目前許多科學家都無法清楚知道的。
而有些印、藏高山的修行者和瑜伽士能明瞭「心」的來源，當他們看到心的來源且看得極透徹時，就會發現「心」是永淨，「心」是於佛智中成佛的。所以有些修行者，他們能夠看得到心的來源、心的存在、心的本質、心的事實，甚至於心的結果，也都能完全看到的。
當我們看不懂時，即需要持續不斷地研究，雖然直到目前還在修持研究當中，但總有一天可能看得到喔！當眾生的福報成長、業力永淨後，方能有機會多少看到一些。所以我們首先要明白，在眾多不同生命形態裡，能具有一顆這麼殊勝的心，是多麼地珍貴啊！而這殊勝的心，它有一個原因、一個結果、一個存在的樣貌，它並不是驟然而至的物品，倘若是驟然而至，僅是靠器世界中的物質而自然突變成一顆心，這是不容易的嘛！
以生生世世的久遠輪迴而言，自己皆曾當過一切有情的父母、兄弟姊妹、夫妻等，每個人於每種角色都曾相互扮演過。好比說，某甲曾扮演過各種生命形態的各種角色，曾當過所有人的太太、當過所有人的父母、當過所有人的小孩，天下一切有情的各種角色，都曾一一參與扮演過，就因為我們都曾扮演過各種角色，所以我們應視眾生如母的原因即是如此。
若以天下所有的有情而言，輪迴是相當久遠的，心識也是不斷地在輪迴幻想的過程中存在的，因為情世界的心識存在，所以恆久以來各種形態的角色必定都扮演過，因而衍生出無量無邊的習氣。生生世世有無量無邊的習氣、生生世世有無量無邊的分別念、生生世世有無量無邊的福報等，當因緣具足圓滿之後，方變為我們現在的心。
記得我曾翻譯過有關地球是如何形成的？科學家的說法是，遠在四十六億年以前，地球起源於原始太陽星雲。同樣的，如果地球是以這樣的起源演化而成，那麼這心識又是怎麼來的呢？這是一個非常大的問號。
心識的來源和心識的存在，各界眾說紛紜，大部分聽起來並非是正確的道理，然而卻變成真正的道理，事實上絕非如此，就好像銷售商品的小姐，將一件想要售出的商品，從原本不具的一個道理卻說成一個道理來銷售，最後竟也因此而販售成功。
所以研究心識的來源是很不容易啊！你看我們方才提到地球的來源，是原始太陽星雲歷經吸積、碰撞等物理演化，之後才形成地球，光是如此就得花上幾十億年，真是一件多麼困難之事啊！而這顆心究竟是誰變現出來的呢？答案是「自己」。因眾生分別的二執相，先有我的存在，接續有外境的存在，當我與外境穩固形成後，便幻想我們所有心識的活動與此等外境全都存在，心的來源即是如此。
心有無量無邊的緣由，心是不會無緣無故產生的。那麼真正的原因是什麼呢？我會直接說是「二執相」的分別念，繼而創造很深厚的習氣，當習氣變堅定、變穩固之後，迫不得已變成牢不可破的實物。為什麼呢？以前有位修行人，他在山洞裡修行，上師教示他說：「你觀想自己頭上長了一隻很大的角。」於是他持續不斷地觀想，有一天他想要走出山洞之時，竟然無法走出山洞了，因為他進洞時，頭上無角，所以很容易進去，但出來時卻因為頭上長了巨大的角，以致無法出洞了，而會變成這樣的原因是什麼呢？因為他的習氣堅固了、習氣穩定了。
同樣的，當我們覺得有貪心、有瞋心、有癡心、有我、有他，不斷地想想想，想想剛才以某甲為比喻的說明，某甲曾當過全天下所有眾生的父親，當過全天下所有眾生的母親，當過全天下所有有情的太太，亦當過全天下所有有情的小孩，依此方式來看待，就會清楚一切角色都曾相互扮演過。
因此久遠以前的心識，它創造了一個「有有有」，諸如有我、有我、有我，有我的外境、有我的外境、有我的外境，不斷地根深蒂固想像時，當然會出現一個我，當然會出現外境啊！因為堅固使得習氣存在嘛！這是它的來源所在。
習淨心澄，習淨就是習氣淨化、習氣取消。針對此習氣，我們可以練習各種佛法的道德來永淨這些習氣。習氣永淨的方法繁多，可觀想佛身出現無量的光明，遍照習氣使之破除、刪除或淨化；亦可以正知正念讓習氣淨化；或以道德和觀修；有時則以生起次第、圓滿次第；或以大圓滿自解方法淨化此習氣。心的本性佛力、功德，此次不加以說明，如我對做過加行並聽聞不共法門的少數弟子所述一般。
在不斷淨化習氣的過程裡，每天的生活都把學過的佛法融入心中，例如晨起時，立刻將佛法融入心中；白天工作時，亦是將佛法融入心中；晚上睡眠時，同樣將佛法融入心中，再愉悅入眠喔！
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