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《持明恩師仁增塔欽心語錄》
四諦即苦諦、集諦、滅諦、道諦。
（一）苦諦：就是指所有一切在輪迴中的情、器世間皆為苦諦的範圍。器世間的範圍包括一切六道的輪迴之處；情世間則是指所有六道的眾生，以上二者都屬於苦諦。「苦諦」有三苦，即苦苦、壞苦、行苦；八苦，即生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五取蘊苦。
（二）集諦：集是集合的意思，集合了苦的因和緣即是集諦，集諦就是指形成苦的因緣，情、器世間苦諦的源頭就是集諦，而集諦就是業和煩惱。集諦的業以「思」為主體，來發動根本的意念，進而形成身、口、意三門的業。其過程分為兩階段：一是「思業」，一是「思已業」。所謂的「思業」只是「意」業，就只有心思或意念的作用，沒有實際的行動；所謂的「思已業」，是除了思考以外，還包括身及語的業同時進行。煩惱又稱無明，是與「明」相反的意義，這裡「明」所指的就是通達無我的智慧，因此沒有通達無我智慧的心，即稱為無明，一般的無明是指貪、嗔、癡三毒。
（三）滅諦：即涅槃，是凡夫掙脫內心種種的束縛和煩惱後解脫的境界。痛苦的根源都結束了，離開輪迴，得到涅槃。
（四）道諦：就是能知苦諦、斷除集諦、證悟滅諦，為達此三者的法道，即為道諦。
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