持明師徒第四問：
問：現今全世界的教育以及價值觀，從小到大都是教導要追求名聲、地位及利益。而佛法的教導是，人死後，名聲、地位和利益都是帶不走的，不要執著名聲、地位和利益，這兩者的觀點完全是背道而馳。如何將佛法的教導和現今的價值觀融合為一體，運用在現實的人生呢？
師答：世間法的努力，追求名聲、地位和利益是活在世界上人生初步的動力，因為身體還沒有死，還有一段日子要度過。
經由努力，學會各種技能和知識，達成名聲、地位和利益，如同蓮花生大士也通達大小五明，連製作陶器也學會。若是法界空性都明悟，而顯現諸法都不懂的佛教徒，這樣是説不通的，所以出世間法及世間法全通是不錯的，如同我們的世尊還是悉達多王子時，世間的各種技藝皆精通一樣。
無論是為了自己的名聲、地位和利益，或是為了廣大的眾生，努力精進學會情器世界社會上的各種技術和知識，是沒有衝突的，如同你一樣，現在會寫字、會敢想、會寫文章，這樣的學習也是必要的。如果因為死後帶不走名聲、地位和利益，而什麼都不學、什麼都不會，這是一種人生不負責任的懶惰，不怎麼樣的。再者，薩迦班千曾說，縱使明天將死，今天仍要學習，如同把今生所學習的保存起來，交付給來世的自己。
如果有辦法的話，從小到大在被教導追求名聲、地位及利益的同時，也一起教導「不追求」名聲、地位及利益，這個世界本來事實真相的優德。那麼行為方面，可以竭心盡力如挖土機一樣的努力，心態方面則因為看透世界的真相，所以心可以很輕鬆，有可能兩全其美地兼有。
社會上所持的觀點不同，追求名聲、地位及利益的教育是現世生活上所需要的，人生上面也是用得到的。但是佛教所教導的是，名聲、地位及利益不是堅定穩固的，而是空性的展現，是死後帶不走的無常，也是活的時候，在意不了、追求不了的無常。人們若能提早知道這個道理，一旦面對生活中這樣的無常到來，也不會大驚小怪，所以這樣的教導也是究竟的真理。
追求名聲、地位和利益的生活，快樂和痛苦都是不定的，如同春天的天氣一樣善變，人們的名聲、地位和利益都是無常的。名聲、地位和利益的追尋是臨時的、是短暫的，這個觀念能使自心明悟通順，直接利益到現世，若能一如地修持，前進佛法正道，進一步也能達成大成就的境界。
總之，生活所顯希求名聲、地位和利益，其究竟的本質是不追求名聲、地位和利益，顯空是一體兩面的。此生顯現的名聲、地位、利益等各種生活所需不執著、也不放棄，不墮入追求與不追求二邊，這樣的人生，兩方面都是不衝突的。
此外，真正的修行人，則以佛教的觀點為主而修持的，有這麼多印藏的成就者，即是證明。總言，不同的根器者，學境不同、生活方式也不同，當然成就也不同，大家自然都要接受的，這就是人生。
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