持明 仁增塔欽 新譯及開示
དབུ་མ་འཇུག་པ་ལས།།
《入中觀論》載
དཔལ་ལྡན་ཟླ་བས།
月稱菩薩云
སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་ནི་རྒྱལ་སྲས་ཀྱིས།།
業生有情及永勝佛子
ཁྲོ་དང་བཟོད་པའི་སྐྱོན་ཡོན་རིག་བྱས་ཏེ།།
瞋怒忍辱缺患功德曉
མི་བཟོད་སྤངས་ནས་འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡིས།།
難行忍辱已離之尊者
བསྔགས་པའི་བཟོད་པ་རྟག་ཏུ་མྱུར་བསྟེན་བྱ།།
讚歎忍辱恆常速依憑
「業生有情及永勝佛子，瞋怒忍辱缺患功德曉」，《入中論》載月稱菩薩云，各個業生的凡夫眾生和永勝佛子，這兩種自相續的情世界有情，以各個的業生凡夫眾生來說的話，他所發現的、所啟動的、所引起的、所展現出來的就是憤怒的，也是恨和瞋心的；以永勝佛子來說的話，他對恨心、瞋心的缺點都清楚地明瞭，對忍辱的一切功德也都非常清楚，所以這二者有情有不同心情的態度。
「難行忍辱已離之尊者」，說起難忍時，一切皆空的法界空性講出來的時候，很難受、很難忍的也有；有時候因果緣起、深密戲類的事情說出來，心裡放不下的、難忍的也有；別人因瞋心或貪心引起，對自己不理時，很難忍的；對自己、自己的親戚朋友、或是自己喜歡的人，別人對他們不客氣、有不好影響時，非常難忍嘛！對菩薩來說的話，難忍都是遠離了，難忍都是離開了。
「讚歎忍辱恆常速依憑」，對忍辱俱全的尊者菩薩而言，他認同讚美的就是修持忍辱、修誦忍辱、歡喜的忍辱、有智慧的忍辱。
而歡喜的忍辱是超越了努力，努力的忍辱也許心中的病會更加發作的，僅是勉強的努力、勉強的忍辱。歡喜的忍辱是有智慧的忍辱，明瞭對方的有情因貪瞋癡引起煩惱，讓我們修忍辱時，有智慧的看透他的業及煩惱的痛苦與窘迫，有智慧的看透他的業及煩惱的痛苦以後，自然展現出慈悲的心的時候，知道這種眾生都是很苦命之人，很慈悲歡喜自在地幫他、為他修忍辱、為他行忍辱、為他做忍辱的一切善德，這就是修持忍辱的偈頌，修持忍辱的本事。
很多經論裡都說了，忍辱是很難修的，瞋心是業障很強的。業障最強的是瞋心，最難修的是忍辱，而修成以後功德最強的也是忍辱，因此以思想背後的力量、思想背後的真理來修持忍辱，如此修持忍辱，使得覺悟者、尊者菩薩常常能遠離難忍的苦悶，能遠離痛苦的尊者菩薩們最認同、最讚美的就是修持忍辱的功德、修持忍辱一切事業結果。
所以月稱菩薩在《入中觀》裡所說的這個偈頌提到，各個業生凡夫眾生和永勝佛子二者，他們心中發起的動盪是不一樣的，一者出現瞋心與恨心，凡夫業生的眾生就是這樣；永勝佛子出現忍辱的功德、忍辱為主的思惟與行持，且非常清楚不忍的缺點與忍辱的功德，而後遠離一切受不了的、很難忍的、忍辱不了的障礙，這樣的尊者、這種的覺悟者經常讚美認同忍辱，所以我們時時刻刻經常要速疾、速疾依靠忍辱。
這裡提到速疾，當遇到很多人事物等等煩雜的事情時，特別是看到、碰到貪心很重、瞋心很強、癡心很厚的這種眾生的時候，要修持忍辱，有智慧的忍辱、有歡喜的忍辱、有慈悲的忍辱修持一下，自己心中會解脫起來的。而後對他有慈悲、有智慧、有歡喜的忍辱，對他也有幫助的，所以自己以修持忍辱的真理、修持忍辱的力量、修持忍辱的功德來祝福影響這複雜的凡夫眾生，善的忍辱的功德多多少少也能影響到他，所以自己修忍辱是最偉大的。
修持忍辱如前所說的一樣，究竟的緣起空性宣說出來的時候，也有人受不了而頭爆炸的，這也要能忍得了；因果緣起的一種甚深極細的道理，眾生心中放不下、忍不了的，也要能忍，這也是一種忍辱；苦悶的眾生傷心、悲心很強的時候，眾生自己的煩惱忍不了的也有，這也要忍得住；遇見對方是可悲、可惡的眾生，看起來是自己控制不了自己的眾生，每天總是想著自己要傷害誰，自己要得到什麼、自己要做什麼，看到每天都是壞心為主的人的時候，對他也要修持慈悲的忍辱，這功德很大嘛！
所以，忍辱之上，沒有比忍辱更大的善業；瞋恨之上，沒有比瞋恨更強的惡業。懂了這個道理以後，就是這四句偈頌明確的修行方式，可以使自己的心情時時刻刻都通順，對旁人而言，以忍辱的力量、忍辱的功德來影響所有的眾生、旁人等等有緣者。
我寫的忍這個字，忍上面有一個刀，下面有一個心，這個字的意思不錯。忍耐和忍辱就像一把銳利的刀割到心臟一樣的苦悶和痛苦，所以我們做人真的是不容易的。做了人以後，對方如果不是因生生世世的業及煩惱引起的話，對方應該也會改變的，所以要好好修持忍辱。
修持忍辱以後，看起來好像你怕小人的樣子，也有可能，但是有道理者忍了幾次以後，對方一定懂得一個真理，心裡面應該會明白，這是對方慈悲了我、忍辱了我，應該會這樣子想起來的，所以忍辱的功德是不可思議的強喔！所以我們要修持忍辱。
修持忍辱以後，容貌會莊嚴，心情淨鬆、乾淨鬆鬆的。修持忍辱以後，如同《入菩薩行論》所說的一樣，遇到忍辱的對象、遇到傷害者、施害者這樣忍辱對象的時候，就像找到摩尼寶藏一樣，找到放摩尼寶藏的倉庫一樣。找到摩尼寶藏以後會發財，遇到修持忍辱的對象以後，福德增長也是一種福德發財、智慧發財，所以修忍辱是非常強大的一種修行真理，要修忍辱、要修忍辱啊！修忍辱的時候自己不要痛苦，心中要有智慧、歡喜地修忍辱，悶悶不樂的、無奈的情況下，修忍辱是沒用的。
好，忙碌之中稍微說了《入中觀論》裡月稱菩薩所講的四句偈頌。我妹妹開完刀，還是吃不下食物，很痛等等，我明天需要一大早起床，外面有很多事情要處理。
可是我個人認為或是我持明主要的弟子，越忙的時候，生活越不好的時候，越苦的時候，越來越混雜的時候，學習佛法的程度、學習佛法的態度、學習佛法的精進要越來越強，這樣我們因無明我執引起的分別念、分別二念形成的一切，自然而然就會結束、淨化的，否則停留在原來的位子是不會增長的，所以要增長智慧就要練習聞思修的佛法。如果要淨化五毒與業及煩惱痛苦的話，修持聞思修的真理也要越來越增強。所以你我都是越忙、越幻想的時候、越執著的時候、越痛苦的時候，越要增長學習佛法、學習佛法的態度要越來越增加，加油開心，人生無常，願即身成佛。
《入中觀論》偈頌 持明翻譯 2016年9月27日
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